La Superstición de la Vida y la Superstición de la Ciencia, por René Guénon («Oriente y Occidente», 1924). Parte 2. «La Superstición de la Ciencia». La Superstición de la Vida y la Superstición de la […]
Quien quiere vivir para siempre? *** Inmortalidad y supervivencia (Aldous Huxley, «La Filosofía Perenne», Capítulo 14) Aldous Huxley, 1945 La inmortalidad es la participación en el eterno ahora de la divina Base; la supervivencia […]
Del Ein-Sof al Deus sive Natura: Spinoza y la mística judía Mucho se ha especulado con respecto al tema de cuáles fueron las posibles influencias de Spinoza más allá de la sola Modernidad. Con el paso del tiempo, […]
INDICE DE POST DEL FENOMENO HUMANO- Teilhard de Chardin *** [1] «Dadas las costumbres estrictamente subterráneas del tucutuco, la ceguera, aún siendo tan común, no puede ser para él una grave desventaja; sin embargo, parece […]
Porque es cierto, tal como lo hemos demostrado en nuestra Ética, que los hombres están necesariamente sometidos a los afectos. Y así, por su propia constitución, compadecen a quienes les va mal y envidian a […]
ÍNDICE El apoyo mutuo *** RESUMEN Probablemente, se nos observará que la ayuda mutua, a pesar de constituir una de las grandes fuerzas activas de la evolución, es decir, del desarrollo progresivo de la humanidad, […]
ÍNDICE El apoyo mutuo *** Capítulo VIII: La ayuda mutua en la Sociedad Moderna. (Continuación) Sabido es que, prácticamente, cuando las ciudades medievales fueron sometidas, en el siglo XVI, al dominio de los estados militares […]
ÍNDICE El apoyo mutuo *** Capítulo VII: La ayuda mutua en la Sociedad Moderna El progreso moral del género humano, si lo consideramos desde un punto de vista amplio, constituye una extensión gradual de los […]
La enfermedad de la angustia René Guénon «Algunos, como hemos dicho, no se limitan a hablar de «inquietud», sino que llegan incluso a hablar de «angustia», lo que es aún más grave, y expresa […]
ÍNDICE El apoyo mutuo *** Capítulo VI: La ayuda mutua en la ciudad medieval (Segunda parte) Las ciudades medievales no estaban organizadas según un plano trazado de antemano por voluntad de algún legislador extraño […]
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